Inauguración de la Maloca WARIVI: La casa del pensamiento. Tecnologías ancestrales para una nueva era de alianzas

Descripción

With the mediation of Imika Tariru, Jate Kulchavita, and Mamo Romualdo, this opening invites us to approach the House of Thought and understand the essential place it occupies in the indigenous communities that keep this practice alive.

The elders present will share the principles that guide the weaving of the word in these spaces. While modern society trains us to debate, defend, or refute ideas, ancestral methodologies invite us to weave the word, listen authentically, and think together. It is about addressing collective challenges based on our differences — and not despite them — opening paths for a new time of alliances.

Voces

Mamo Romualdo
Jate Kulchavita
Abuelo y sabedor / antropólogo

Antonio Daza Kulchavita, también conocido por su nombre tradicional Jate Kulchavita Boñe, es un abuelo y sabedor de la comunidad muisca de Ráquira, Colombia. Nacido en Chiquinquirá, Boyacá, en territorio muisca, comenzó a estudiar la sabiduría indígena a principios de los años 80, aprendiendo junto a comunidades lakota, arhuaca, huitota y kogui. Es antropólogo por la Universidad Nacional de Colombia. En 1996 participó en la construcción de la Maloka del Jardín Botánico de Bogotá junto a sabedores huitotos, contribuyendo a la propuesta educativa intercultural ecológica que posteriormente se implementaría allí.

Imika Tarirú
Fundador del Núcleo Tubú Hummurimasa y de la Asociación Suary

Imikã Tarirú Bary Vera Kuary Baru, conocido como Imika Tubu, es un médico tradicional formado en el conocimiento de las Onças del Yurupari y líder espiritual de la nación Tubú Hummurimasa, Pueblo Indígena de la región del río Apaporis, en la Amazonía colombiana. Desplazado por la violencia política en Colombia, Imika porta un profundo conocimiento del mundo occidental a partir de la filosofía de su pueblo.

Es fundador del núcleo urbano Tubú Hummurimasa en Bogotá y de la Asociación Suary, que promueve proyectos culturales, educativos y de cuidado colectivo en contextos urbanos. El trabajo de Imika consiste en la transmisión del legado del Pueblo Tubu a nuestro tiempo: cómo reconstruir una sociedad destejída y perdida. Historias antiguas, medicinas, cantos y danzas tradicionales —cúspide del conocimiento— ayudan a mantener el equilibrio y la salud de la comunidad, que hoy incluye a Indígenas y no Indígenas, utilizando nuestras diferencias como materia para, juntos, tejer nuestro camino colectivo.

Temas

Bioculturas

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